(( آية 80) {بُيُوتِكُم} {بُيُوتًَا} : قرأهما حفص بضم الباء فيهما. وقرأها شعبة بكسر الباء (بِيُوتِكُم) (بِيُوتًا) .

(( آية 83) {نِعْمَتَ} : قرأها عاصم بالتاء وصلًا ووقفًا لأن التاء رسمت ممدودة.

(( آية 85) {رَءَا الَّذِينَ ظَلَمُوا} : قرأها حفص بفتح الراء من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة فتحة الراء وصلًا، وفتحة الراء والهمزة والألف وقفًا إمالة محضة.

(( آية 86) {رَءَا الَّذِينَ أَشْرَكُوا} : قرأها حفص بفتح الراء من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة فتحة الراء وصلًا، وفتحة الراء والهمزة والألف وقفًا إمالة محضة.

(( آية 90) {تَذَكَّرُونَ} : قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديد الذال والكاف (تَّذَّكَّرُون) .

(( آية 114) {نِعْمَتَ} : قرأها عاصم بالتاء وصلًا ووقفًا لأن التاء رسمت ممدودة.

{الَجُزْءُ الْخَامِسُ عَشَرُ}

(17) {سُورَةُ الإِسْرَاءِ مَكِّيةٌ [1] وَآياتُهَا مِائةٌ وَإِحدَى عَشْرُ}

(( آية 7) {لِيَسُوؤُوا} : قرأها حفص بالياء وضم الهمزة وبعدها واو الجمع. وقرأها شعبة بالياء ونصب الهمزة وحذف واو الجمع (لِيَسُوءَ) [2] .

(1) سورة الإسراء مكية إِلَّا ثَلَاثَ آيَاتٍ: قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ} نزلت حِينَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وَفْدُ ثَقِيفٍ، وَحِينَ قَالَتِ الْيَهُودُ: لَيْسَتْ هَذِهِ بِأَرْضِ الْأَنْبِيَاءِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ} . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ} الْآيَةَ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ} الْآيَةَ. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفِ وَمَرْيَمَ: (إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الْأَوَّلِ، وَهُنَّ من تلادي) يريد من قديم كسبه. ينظر: تفسير القرطبي 10/ 203.

(2) قرأها حفص بواو الجمع العائد على العباد، أو النفير وهو موافق لقوله تعالى: {وَلِيَدْخُلُوا} . وقرأها شعبة بالياء ونصب الهمزة والفاعل تقديره (هو) ، أو تقديره الوعد (ليسوء الوعدُ وجوهكم) والفعل منصوب بأن المضمرة بعد لام كي، ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 214، وفتح القدير 3/ 301، وتفسير القرطبي 10/ 191، وتقريب النشر في القراءات العشر ص 161.