(( آية 124) {يَدْخُلُونَ} : قرأها حفص بفتح الياء وضم الخاء. وقرأها شعبة بضم الياء وفتح الخاء (يُدْخَلُونَ) [1] .

{الْجُزْءُ السَّادِسُ}

(( آية 152) {سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ} : قرأها حفص بالياء. وقرأها شعبة بالنون (سَوْفَ نُؤْتِيهِمْ) [2] .

(5) {سُورَةُ الْمَائِدَةُ مَدَنِيَّةٌ [3] وَآيَاتُهَا مِائةٌ وَعِشْرُونَ}

(( آية 2) {وَرِضْوَانًا} : قرأها حفص بكسر الراء. وقرأها شعبة بضم الراء (وَرُضْوَانًا) . {شَنَآَنُ} : قرأها حفص بفتح النون الأولى. وقرأها شعبة بإسكانها (شَنْآنُ) [4] .

(( آية 6) {وَأَرْجُلَكُمْ} : قرأها حفص بنصب اللام بعد الجيم. وقرأها شعبة بجرها (وَأَرْجُلِكُمْ) [5] .

(( آية 8) {شَنَآَنُ} : قرأها حفص بفتح النون الأولى. وقرأها شعبة بإسكانها (شَنْآنُ) .

(( آية 11) {نِعْمَتَ} : قرأها عاصم بالتاء وصلًا ووقفًا لأن التاء رسمت ممدودة.

(( آية 16) {مَنْ اتَّبعَ رِضْوَانَهُ} : وافق حفص شعبة في كسر الراء [6] .

(( آية 28) {بَسَطْتَ} : قرأها عاصم بإدغام الطاء في التاء إدغامًا ناقصًا لبقاء صفة الإطباق في الطاء [7] .

(1) قرأها حفص بفتح الياء وضم الخاء بالبناء للفاعل، وقرأها شعبة بضم الياء وفتح الخاء بالبناء للمفعول. تفسير القرطبي: 5/ 380، وحجة القراءات لابن زنجلة ص 212، والحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 127.

(2) قرأها حفص بالياء والضمير لله تعالى في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ} ، وقرأها شعبة بنون العظمة. ينظر: التبصرة ص 195، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 195.

(3) سورة المائدة مدنية بإجماع العلماء. تفسير القرطبي 6/ 30.

(4) قراءة الفتح والسكون: وهي (شَنِئْتُهُ) ، فأنا أَشنَؤُهُ شَنَآنا، الشِّنءُ: البغضة، وهي الشَّنْآن، والشَّنَآن، والشنْآن، والشَّنائِية، والشَّناءة: البغض السيء الخلق، وهي شَنْآنة، وشنْأَي، وهما بمعنى واحد، ينظر: مختار الصحاح - مادة (ش ن أ) ص 348.

(5) قراءة حفص بالنصب يفيد طلب غسلها، لأن العطف يكون على {وُجُوهَكُم} ، وقراءة شعبة بالجر يفيد طلب مسحها لأن العطف يعود على {رُؤُوسِكُم} المجرور وهو ممسوح، وقد بين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أَن المسح للابس الخف وأَن الغسل يجب على مَنْ لا يلبس الخف، أو المسح منسوخ بالغسل. ينظر: تفسير ابن كثير 2/ 24 وما بعدها.

(6) ينظر: النشر في القراءات العشر 2/ 179. قال ابن خالويه في الحجة في القراءات السبع ص 107: (فإن قيل فإن من قرأ بِالضَّمِّ هَا هُنَا قَرَأَ بِالْكَسْرِ فِي قَوْله {مَنْ اتَّبعَ رِضْوَانَهُ} فَقل إنما أَتَى باللغتين ليعلمك جوازهما) .

(7) الإدغام الناقص يعني: ذهاب ذات الحرف وبقاء صفته.