(42) {سُورَةُ الشُّورَى مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا ثلاثٌ وَخَمْسُونَ}

(( الآيتان 1 و 2) {حم (عسق} : قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة(حا) إمالة محضة. وقرأ عاصم هجاء (عين) بوجهين: التوسط أربع حركات، والطول ست حركات [2] .

(( آية 5) {يَتَفَطَّرْنَ} : قرأها حفص بتاء مفتوحة مع تشديد الطاء وفتحها. وقرأها شعبة بنون ساكنة بعد الياء وكسر الطاء مخففة (يَنْفَطِرْنَ) [3] .

(( آية 20) {نُؤْتِهِ ى مِنْهَا} : قرأها حفص بكسر الهاء مع الصلة. وقرأها شعبة بإسكان الهاء من غير صلة (نُؤْتِهْ) .

(( آية 25) {مَا تَفْعَلُونَ} : قرأها حفص بتاء الخطاب. وقرأها شعبة بياء الغيب (يَفْعَلُونَ) .

(43) {سُورَةُ الزُّخْرُفِ مَكِيَّةٌ [4] وَآيَاتُهَا تِسْعٌ وَثَمَانُونَ}

(( آية 1) {حم} : قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة (حا) إمالة محضة.

(( آية 15) {جُزْءًا} : قرأها حفص بإسكان الزاي. وقرأها شعبة بضمها (جُزُءًا) [5] .

(1) سورة مكية في قول الحسن وعطاء وعكرمة وجابر (رحمهم الله) ، وقال ابن عباس (رضي الله عنهما) مكية إلاَّ أربع آيات من قوله تعالى {قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ .... } نزلت بالمدينة، وقال مقاتل فيها: مدني، وهو قوله تعالى {ذَلكَ الَّذِي يُبَشِرُ اللهُ عِبَادَهُ} إلى قوله {الصُّدُور} . ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 382، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 26. وقال صاحب مرشد الخلان ص 157: (مكية، وعن ابن عباس وقتادة؛ غير أربع آيات منها نزلت بالمدينة وهي قوله تعالى {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى} إلى قوله {وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} ، قال ابن عباس: لما نزلت {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ} قال رجل من الأنصار ما أنزل الله هذه الآية، فأنزل الله {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا} ثم تاب ذلك الرجل وندم. فأنزل الله عز وجل {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} إلى آخر الآية، والرابعة {وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ} فإنها نزلت في أصحاب الصفة رضي الله عنهم) .

(2) تراجع سورة مريم الآية (1) . وتقرأ (حم) بوصلها بـ (عسق) ، قال القاضي في البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة ص 540: (قال صاحب حل المشكلات: ولا يجوز الوقف على(حم) هنا اختيارًا، لأنه نص في النشر على أن حروف الفواتح يوقف على آخرها، لأنها كالكلمة الواحدة إلَّا أنه رسم (حم) مفصولًا عن (عسق) انتهى من النشر، ولم ينص على جواز الوقف على (حم) وحدها، فمن وقف عليها من ضرورة أعاد).

(3) قرأها حفص بتاء مفتوحة وطاء مفتوحة مشددة مضارع (انفطر) تشقق. وقراها شعبة بنون ساكنة بعد الياء وكسر الطاء مخففة مضارع (انفطر) انشق. ينظر: تفسير البيضاوي ص 123، وتفسير القرطبي 16/ 7.

(4) قال القرطبي في تفسيره 16/ 61: (سُورَةُ الزُّخْرُفِ مَكِّيَّةٌ بِإِجْمَاعٍ. وَقَالَ مقاتل: إلَّا قوله: {وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا} (الزخرف: 45) .

(5) تراجع سورة البقرة الآية (260) .