والوجهان صحيحان مقروء بهما، والوجه الأول مقدم في الأداء [1] .

(( آية 152) {تَذَكَّرُونَ} : قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديد الذال والكاف معًا (تَذَّكَّرُونَ) [2] .

(7) {سُورَةُ الأَعْرَافِ مَكِيَّةٌ [3] وَآياتُهَا مَائتَان وَسِتٍ}

(( آية 3) {مَا تَذَكَّرُونَ} : قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديد الذال والكاف معًا (تَذَّكَّرُونَ) .

(( آية 38) {لا تَعْلَمُونَ} : قرأها حفص بتاء الخطاب. وقرأها شعبة بياء الغيب (لا يَعْلَمُونَ) [4] .

(( آية 54) {يُغْشِي} : قرأها حفص بسكون الغين وتخفيف الشين. وقرأها شعبة بفتح الغين وتشديد الشين (يُغَشِّي) [5] .

(( آية 55) {وَخُفْيَةً} : قرأها حفص بضم الخاء. وقرأها شعبة بكسرها (وَخِفْيَةً) [6] .

(( آية 56) {رَحْمَتَ} : قرأها عاصم بالتاء وصلًا ووقفًا لأن التاء رسمت ممدودة.

(( آية 57) {مَيِّتٍ} : قرأها حفص بتشديد الياء وكسرها. وقرأها شعبة بتخفيفها ساكنة (ميْت) .

{تَذَكَّرُونَ} : قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديد الذال والكاف معًا (تَذَّكَّرُونَ) .

(( آية 69) {بَسْطَةً} : قرأها حفص بالسين. وقرأها شعبة بالصاد (بَصْطَةً) [7] .

(( آية 74) {بُيُوتًا} : قرأها حفص بضم الباء. وقرأها شعبة بكسر الباء (بِيُوتًا) .

(1) ينظر: هداية القاري إلى تجويد كلام الباري ص 2/ 502.

(2) قرأها حفص بتخفيف الذال حيث وقع على حذف إحدى التاءين لأن الأصل (تتذكرون) . وقرأها شعبة بالتشديد فأدغم التاء في الذال.

(3) سورة الأعراف مكية إلَّا ثمان آيات، وهي من قوله تعالى: {وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ} . تفسير القرطبي 7/ 160.

(4) قرأها حفص بتاء الخطاب إما للسائلين، وإما لأهل الدنيا. وقرأها شعبة بياء الغيب والضمير يعود على الطائفة السائلة أو عليها. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 224.

(5) بالتخفيف والتشديد، وغَشَّى الشيء: غطّاه، وأغْشَى على بصره: غطى. ينظر: مختار الصحاح - مادة (غ ش ى) ص 475.

(6) يقرا بِضَم الْخَاء وَكسرهَا وهما لُغَتَانِ فصيحتان. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 141.

(7) تقدم في سورة (البقرة: 245) .