كونفدرالية، وليست دولة عالمية، بحفظ أعضاؤها بسيادتهم، ولا يربط في ما بينهم إلا مؤسسات شبه فدرالية، كما هو الحال في أوروبا اليوم، أو أنهم يرتبطون بعضهم ببعض من خلال تحالفات أمنية جماعية، والفرق بين النظامين الفكريين هو أن كانط ينظر إلى الحكومة الديمقراطية، والاعتمادية الاقتصادية المتبادلة، والقانون الدولي، والمنظمات الدولية، بوصفها وسائل للتغلب على المعضلة الأمنية الخاصة بالنظام الدولي

وقد جادل كانط بأن عناصر الفدرالية السلمية (pacific federation) الثلاثة التي طورها ستقوي مع الوقت لتولد عالما أكثر سلمية. ولأن الأفراد يرغبون في أن يكونوا أحرارا وأثرياء، ستتوسع الديمقراطية والتجارة، ما سيقود طبيعيا إلى نمو القانون الدولي والمنظمة الدولية من أجل تيسير هذه العمليات. وقد تمتك كانط بالاعتقاد بأن السلام بين الدول الجمهورية لا يعتمد على التحول الأخلاقي للبشرية، فحتى الشياطين تعرف كيف تروج لمصالحها من خلال التعاون. لقد كان كانط إمبيريقيا درس الأنثروبولوجيا والجغرافيا، وقد استند إلى تاريخ موطنه الأصلي كونيغزبرغ (Konigsberg) الذي كان ذات يوم عضوا في الرابطة الهانزية للدول التجارية في شمال أوروبا (The Hansentic League) . وقد علم كانط أن تحقيق السلام الدائم ليس عملية ميكانيكية، وأن نتائجه غير محددة، وأن على أفراد البشر أن يتعلموا من تجاربهم الخاصة ومن تجارب غيرهم، وذلك يشتمل على تجارب الحروب.

الكتاب المنتقي

کتاب مايکل دوئل بعنوان شبل الحرب والسلام) في كتابه شبل الحرب والسلام، يتبع مايكل دوئل تطور نظرية العلاقات الدولية بدءا بنوسيديدس في ما يتعلق بالحرب البيلوبونيزية Peloponnesian) (War قبل 2500 عام تقريبا. وقد كان دوئل من أوائل منظري العلاقات

و 25