الآثار

192.فعل ابن عمر - رضي الله عنه -

عن نافع قال: (كان ابن عمر إذا رمى الجمرة، تقدم أمامها فدعا الله ورفع يديه، ورفعنا معه [1] فما يضع حتى يهل، ونضع أيدينا وهو كما هو) . [2]

193.أثر ابن عباس - رضي الله عنه -

(ترفع الأيدي عند الجمرتين) . [3]

(1) في الأثر ما يدل على رفع اليدين بالدعاء جماعة، حيث رفع أصحاب ابن عمر - رضي الله عنه - أيديهم معه، وبه يقولون كما في الأثر الآتي. والنبي - صلى الله عليه وسلم - رفع في هذا الموطن وكان حوله الصحابة - رضي الله عنهم - ولم ينقل لنا رفعهم معه - صلى الله عليه وسلم - فلا يُعدّ فعل أصحاب ابن عمر بدعة، حيث أن فعل كل واحد منهم منفردا سنة وظاهره جماعة. فتنبه!

(2) أخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الرابع المفقود من المصنف 4/ 2 ص 305) ، قال:"حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال اخبرني الوليد بن دينار عن نافع عن ابن عمر ...".

علل الأثر:

1. (جعفر بن برقان الكلابي) ، قال في التقريب (ص 198 ت 940) :"صدوق يهم في حديث الزهري. من السابعة".

2. (الوليد بن دينار) ، لعله السعدي التيَّاس."مقبول". المصدر السابق (ص 581 ت 7421) .

قلت: ويشهد له حديث ابن عمر السابق عند البخاري. و أثر نافع رحمه الله"كان أصحاب عبدالله يقولون: ترفع الأيدي عند الجمرتين"، أخرجه ابن أبي شيبة في (الجزء الرابع المفقود من المصنف - ط. باكستان ق 1/ج 4 ص 305) ،"حدثنا وكيع عن أشعث عن نافع ...".

علته: (أشعث) ، هو ابن سوار الكندي قال في التقريب (ص 149 ت 528) :"ضعيف".

(3) أخرجه في مصنفه ابن أبي شيبة (كتاب الحج - في الماشي يركب - 3/ 271 ح 14118) ،"حدثنا ابن فضيل، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ..".

علة الأثر: (عطاء) ، هو:"ابن السائب أبو محمد ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي صدوق اختلط"التقريب (ص 391 ت. 4592) . قال الحافظ:"فيحصل لنا من مجموع كلامهم؛ أن سفيان الثوري وشعبة وزهيرا، وزائدة وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح، ومن عداهم يتوقف فيه إلا حماد بن سلمة".اهـ من تهذيب التهذيب (7/ 207) .

قلت: فيكون ابن فضيل ممن لم يسمع منه قديما. لكن قول ابن عباس يشهد له حديث ابن عمر السابق.