المطلب الخامس: أحاديث وأثار رفع اليدين بالدعاء في القنوت

في الباب حديثان، أحدهما صحيح والآخر ضعيف، وستة آثار فيها الصحيح والضعيف، يستدل منها على رفع اليدين بالدعاء في القنوت داخل الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة.

الأحاديث

134.حديث أنس - رضي الله عنه -

عن ثابت بن أسلم قال: (كنا عند أنس بن مالك فكتب كتاباً بين أهله فقال: اشهدوا يا معشر القراء. قال: ثابت: فكأني كرهت ذلك، فقلت: يا أبا حمزة لو سميتهم بأسمائهم، قال: وما بأس ذلك أن أقل لكم قراء، أفلا أحدثكم عن إخوانكم الذين كنا نسميهم على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القراء، فذكر أنهم كانوا سبعين، فكانوا إذا جَنّهم الليل انطلقوا إلى مَعْلَمٍ [1] لهم بالمدينة فيدرسون الليل حتى يصبحوا، فإذا أصبحوا فمن كانت له قوة استَعْذَب من الماء [2] وأصاب من الحطب، ومن كانت عنده سَعَة اجتمعوا فاشتروا الشاة وأصلحوها، فيصبح ذلك معلقاً بِحُجَرِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما أصيب خبيب بعثهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتوا علي حي من بني سليم، وفيهم خالي حرام، فقال: حرام: لأميرهم دعني فلأخبر هؤلاء أنا لسنا إياهم نريد حتى يخلوا وجهنا، وقال عفان: فيخلوا وجهنا. فقال لهم حرام: إنا لسنا إياكم نريد فخلوا وجهنا، فاستقبله رجل بالرمح فأنفذه منه، فلما وجد الرمح في جوفه قال: الله أكبر فزت ورب الكعبة. قال: فانطووا عليهم فما بقي أحد منهم.

(1) المَعْلم: ما جعل علامة للطرق والحدود، مثل أعلام الحرم ومعالمه المضروبة عليه. وقيل: المَعْلم: الأثر، والعلم: المنَار والجبل. النهاية في غريب الحديث (3/ 292) .

(2) "استعذب فلان؛ طلب الماء العذب". المعجم الوسيط (2/ 589)