8.أثر عبدالله بن المبارك [1]

عن علي الباشاني قال: (سألت عبدالله يعني ابن المبارك عن الذي إذا دعا مسح وجهه، قال: لم أجد له ثبتا، قال علي: ولم أره يفعل ذلك) . [2]

الباب الرابع: هيئات اليدين وموضعهما حال رفعهما بالدعاء

استنبط هيئات وضع اليدين أثناء رفعهما بالدعاء؛ من جميع الأحاديث التي جمعتها، وصنفتها حسب مضمونها، وأشير إليها إشارة مع ذكر الموطن والألفاظ أحيانا، وموضع تفصيل الكلام عليها ليسهل الرجوع إليها.

وللطبري في تعدد هيئات اليدين ووضعهما حال الدعاء كلام؛ أذكره لتمام الفائدة:

"والصواب أن يقال إن كل هذه الآثار المروية عن النبى - صلى الله عليه وسلم - متفقة غير مختلفة المعانى، وللعمل بكل ذلك وجه صحيح ... وجائز أن يكون ذلك كان من النبى - صلى الله عليه وسلم - لاختلاف أحوال الدعاء كما قال ابن عباس، وجائز أن يكون إعلامًا منه بسعة الأمر في ذلك، وأن لهم فعل أي ذلك شاءوا في حال دعائهم، غير أن أحبّ الأمر في ذلك إلىّ أن يكون اختلاف هيئة الداعى على قدر اختلاف حاجته، وأما الإستعاذة والإستجارة، فأحب الهيئات إلى فيهما هيئة المبتهل؛ لأنها أشبه بهيئة المستجير". [3]

وهذه الهيئات هي:

(1) "المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه، عالم جواد، مجاهد جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين، وله ثلاث وستون، ع". تقريب التهذيب (ص: 320 ت 3570) .

(2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (كتاب الصلاة - باب رفع اليدين في القنوت - 2/ 301 ح 3152) ، قال: (أخبرنا أبو عبدالله الحافظ أنبأ أبو بكر الْجَرَّاحِيُّ ثنا يحيى بن شَاسَوَيْهِ ثنا عبدالكريم السُّكَري ثنا وهب بن زمعة أخبرني علي الْبَاشَانِي ... ) .

قلت: لم أقف تراجم مفصلة لـ (أبو بكر الْجَرَّاحِيُّ ثنا يحيى بن شَاسَوَيْهِ ثنا عبدالكريم السُّكَري) .

(3) شرح صحيح البخارى لابن بطال (10/ 103 - 104) مختصرا بتصرف.