يقول: واخترت لكم الإسلام دينا، ثم مكث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد نزول هذه الآية إحدى وثمانين يوما، ثم قبضه الله تعالى إليه وإلى رحمته). [1]

المطلب الرابع: رفع اليدين في خطبة الحج بمنى

فيه ثلاثة أحاديث ضعيفة تتقوى بمجموعها. ولها شواهد لكن من غير ذكر الرفع [2] ، وخطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت على ناقته القصواء ولم تكن على منبر.

الأحاديث

188.حديث عم أبي حُرَّةَ الرَّقاشِيِّ - رضي الله عنه -. [3]

(كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أوسط أيام التشريق أذود عنه الناس، فقال: يا أيها الناس أتدرون في أي شهر أنتم وفي أي يوم أنتم وفي أي بلد أنتم؟ قالوا: في يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام. قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه

(1) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (1/ 65 ح 32) ،"أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محبوب الدهان، حدثنا الحسين بن محمد بن هارون، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر، حدثنا يوسف بن بلال، حدثنا محمد بن مروان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس ...".

علته:

1.... (الكلبي) ، محمد ابن السائب ابن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي النسابة المفسر، متهم بالكذب ورمي بالرفض. أنظر تقريب التهذيب (ص: 479 ت 5901) .

2.... محمد ابن مروان ابن عبد الله ابن إسماعيل السُّدِّي بضم المهملة والتشديد وهو الأصغر كوفي متهم بالكذب. أنظر تقريب التهذيب (ص: 506 ت 6284) .

(2) راجع مجمع الزوائد للهيثمي (كتاب الحج - باب الخطب في الحج - 3/ 265 فما بعدها) .

(3) أختلف في إسمه على ثلاثة أقوال:

1 -"حِذْيَمِ بْنِ حَنِيفَةَ". قاله أبو القاسم البغوي معجم الصحابة (2/ 217 ت. 576) .

2 -"حكيم بن أبي يزيد". قاله ابن مندة في معرفة الصحابة (1/ 424 ت 235) .

3 -"عامر بن عبدة الرَّقاشِيِّ". قاله أبو نعيم: معرفة الصحابة (4/ 2065 ت 2149) .