وعقله هي طريق أهل النفاق والإلحاد وطريق أهل الجهل والارتياب لا طريق ذي عقل ولا ذي دين

كما قال تعالى { ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير }

وقال تعالى { ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير }

فإنه قد يقال هذه حال كل من عارض آيات الله بمعقوله فإنه لا علم عنده إذ ذلك المعارض وإن سماه معقولا فإنه جهل وضلال فليس بعلم ولا عقل ولا هدى إذ لا إيمان عنده ليكون مهتديا فإن المهتدين الذين على هدى من ربهم هم مؤمنون بما جاء به الرسول ولا كتاب منير فإن الكتاب المنير لا يناقض كتاب الله

وهؤلاء المعارضون ليس عندهم لا علم ولا إيمان ولا قرآن فهم يجادلون في آيات الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير

واسم العلم يتناول هذا وهذا لكن هو من باب عطف الخاص على العام ولهذا ذكر تارة وحذف أخرى

وذلك أنه قد يقال إنه سبحانه ذكر ثلاثة أصناف صنف يجادل