منير كالجدال بكتاب منزل من السماء فليس معه علم من هذا الطريق ولا من غيرها

كما قال تعالى { فلا صدق ولا صلى } وكل من لم يصدق لم يصل

وقال تعالى { لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين }

وقال تعالى { إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين }

ومثل هذا كثير قد ينفى الشيء الذي نفيه يستلزم نفي غيره لكن تذكر تلك اللوازم على سبيل التصريح للفرق بين دلالة اللوازم ودلالة المطابقة كما قد ذكرنا نحو ذلك في قوله { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق } وأن كل من لبس بالباطل فلا بد أن يكتم بعض الحق وبينا أن هذا ليس من باب النهي عن المجموع المقتضى لجواز أحدهما ولا من باب النهي عن فعلين متباينين حتى لا يعاد فيه حرف النفي بل هو من باب النهي عن المتلازمات كما يقال لا تكفر وتكذب بالرسول ولا تجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير

والمقصود أن كل من عارض كتاب الله بمعقوله أو وجده أو ذوقه