تكلمت فيه في المبادئ والمقدمات بل أكثر العناية كان مصروفا إلى تلخيص النهايات والغايات وقال في هذا الكتاب الأصل الثاني عشر وهو ما يستحيل على الله قال المسألة الرابعة في أنه يستحيل عليه أن يكون محلا للحوادث واتفقت الكرامية على تجويز ذلك وأما تجدد الأحوال فالمعتزلة اختلفوا في تجويزه مثل المدركية والسامعية والمبصرية والمريدية والكارهية وأما أبو الحسين البصري فإنه أثبت تجدد العالميات في ذاته

قال وأما الفلاسفة فمع أنهم في المشهور أبعد الناس عن هذا المذهب ولكنهم يقولون بذلك من حيث لا يعرفونه فإنهم يجوزون