قال وليكن هذا اخر كلامنا في شرح دلائل حدوث الاجسام

قلت قال الارموى لقائل ان يقول ضعف الاصل والجواب لا يخفي اه

قلت قد بين في غير هذا الموضع فساد مثل هذه الحجة من وجوه وهي مبينة على ان القديم هل هو قديم بقدم ام لا فمذهب ابن كلاب والاشعري في احد قوليه وطائفة من الصفاتية انه قديم بقدم ومذهب الاشعري في القول الاخر والقاضي ابي بكر والقاضي ابي يعلي وابي علي بن ابي موسى وابي المعالى الجويني وغيرهم ليس كذلك وهم متنازعون في البقاء فقول الاشعري وطائفة معه انه باق ببقاء وهو قول الشريف وابي علي بن ابي موسى وطائفة وقول القاضي ابي بكر وطائفة كالقاضي ابي يعلي ونحوه نفى ذلك

وحقيقة الأمر ان النزاع في هذه المسالة اعتباري لفظى كما قد بسط في غير هذا الموضع وهو متعلق بمسائل الصفات هل هي زائدة على الذات ام لا وحقيقة الأمر ان الذات ان اريد بها الذات الموجودة في الخارج فتلك مستلزمة لصفاتها يمتنع وجودها بدون تلك الصفات واذا قدر عدم اللازم لزم عدم الملزوم فلا يمكن فرض