: «صم يومين ولك ما بقي من الشهر» [1] , فالحسنة بخمس عشرة.

الثالثة: بثلاثين, الحديث بنفسه «صم يوما ولك ما بقي» [2] , فالحسنة بثلاثين.

الرابعة: بخمسين, في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ القرآن فأعربه, فله بكلّ حرف خمسون حسنة, لا أقول في «الم» حرف, ولكن الألف حرف واللام حرف والميم حرف» [3] .

الخامسة: بسبع مائة, قال الله تعالى: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة) [البقرة:261] الآية.

فهذه خمس مراتب, والتضعيف فيها مقدّر.

ومرتبة سادسة غير مقدّرة, وهي أجر الصابرين, قال الله تعالى: (إنّما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب) [الزمر:10] وكذلك أجر الصائم «والصوم لي وأنا أجزي به» [4] . قال: وليس المراد بالحسنة أجزاء العبادة, فإنّ الصلاة مثلاْ

(1) عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ قَالَ لَهُ «صُمْ يَوْماً. وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ» قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ «صُمْ يَوْمَيْنِ. وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ» قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: «صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ. وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ» قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ «صُمْ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ. وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ» قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: «صُمْ أَفْضَلَ الصِّيَامِ عِنْدَ اللّهِ. صَوْمَ دَاوُدَ عَلَيِهِ السَّلاَمُ كَانَ يَصُومُ يَوْماً وَيُفْطِرُ يَوْماً» . أخرجه مسلم في الصيام, باب النهي هن صيام الدهر.

(2) التخريج السابق.

(3) أخرجه بلفظ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ, وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ, وَلَامٌ حَرْفٌ, وَمِيمٌ حَرْفٌ» الترمذي في فضائل القرآن, باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ما له من الأجر. ورواه الطبراني في الأوسط، بلفظ: «أَعْرِبُوا القُرْآنَ، فِانَّ مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فََأعْرَبَهُ فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وكَفَّارَةُ عَشْرِ سَيِّئَاتٍ ورَفْعُ عَشْرِ دَرَجَاتٍ» . وفيه: نهشل، وهو متروك. (مجمع الزائد, للهيثمي) .

(4) أخرجه البخاري في التوحيد, باب ذكر النبي وروايته عن ربه؛ ومسلم في الصيام, باب فضل الصيام.