(والعلم الثابت به) أى بخبر الرسول (يضاهى) أى يشابه (العلم الثابت بالضرورة) كالمحسوسات والبديهيات والمتواترات (فى التيقن) أى عدم احتمال النقيض (والثبات) أى عدم احتمال الزوال

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

خبر من ثبتت رسالته بالمعجزة، وكل خبر هذا شأنه فهو صادق، فهذا صادق. فإن قيل: التصور الخبر بعنوان كونه خبر من ثبتت رسالته يجعل صدقه بديهيا، فلا يحتاج إلى ترتيب هذا النظر. أجيب: بأن الكلام في الخبر الملحوظ من حيث ذاته، لا من حيث العنوان المذكور، وهو نظري. ونظيره: أ، ثبوت الحدوث للعالم الملحوظ من حيث عنوانه المتغير بديهي.

[قوله] (في التقين: أي عدم احنمال النقيض) إلى آخره: فسر كلا من (التيقن والثبات) بما قاله: ليصح عطف الثبات على التيقن، وإلا فحقيقة التيقن عدم احتمال النقيض مطلقا في نفس الأمر، وعند العالم في الحال