صاحب «البداية» حيث قال: ان العلم الحادث نوعان ضرورى: وهو ما يحدثه الله في نفس العبد من غير كسبه واختياره، كالعلم بوجوده وتغير أحواله. واكتسابى: وهو ما يحدثه الله فيه بواسطة كسب العبد، وهو مباشرة أسبابه. وأسبابه ثلاثة: الحواس السليمة، والخبر الصادق، ونظر العقل.

ثم قال: والحاصل من نظر العقل: نوعان: ضرورى يحصل بأول النظر من غير تفكر كالعلم بأن الكل أعظم من جزئه.

واستدلالى يحتاج فيه الى نوع تفكر، كالعلم بوجود النار عند رؤية الدخان

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

ووجه دفعه: أن الضروري في الأول مقول قي مقابلة الأعم، وهو الاكتسابي، وفي الثاني: مقول في مقابلة الأخص، وهو الاستدلالي. فبين الضروريين مغايرة، فلا تناقض، لانتفاء كون مورد الإيجاب والسلب واحدا.

[قوله] (صاحب البداية) : هو الإمام: نور الدين، أحمد بن محمود بن أبي بكر، الصابوني، البخاري، الحنفي.