فى الموضوع: هو أن وجوده في نفسه هو وجوده في الموضوع.

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

محلا للصورة عند من أثبتهما، لكن ليست مقومة لها، بل الأمر بالعكس، فإن الصورة مقومة للهُيولى.

[قوله] (وجوده في الموضوع) أي بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر، فليس المراد من عبارته: أن العرض - كالسواد - مثلا وجوده في نفسه هو وجوده في الجسم وقيامه به، ليرد عليه: أن إمكان ثبوت شيء في نفسه غير إمكان ثبوته لغيره، فكيف يتحد الثبوتان؟ بل أن ليس