ولهذا يمتنع الانتقال عنه بخلاف وجود الجسم في الحيز فان وجوده في نفسه أمر، ووجوده في الحيز أمر آخر. ولهذا ينتقل عنه. وعند الفلاسفة. معنى قيام الشيء بذاته: استغناؤه عن محل يقومه. ومعنى قيامه بشيء آخر: اختصاصه به، بحيث يصير الأول نعتا والثانى منعوتا، سواء أكان متحيزا كما في سواد الجسم، أو لا وكما في صفات الله تعالى والمجردات.

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

للسواد في نفسه وجود مستقل عن المحل مغاير في الخارج لوجوده القائم هو بذلك المحل.

[قوله] (ولهذا يمتنع الانتقال عنه) هذا مما اتفق العقلاء على صحته، فما يوجد مما يجاور النار من الحرارة، أو المسك من الرائحة، أو نحو ذلك، ليس بطريق الانتقال إليه، بل بإيجاد الفاعل المختار عندنا، وبحصول الاستعداد للمحل ثم الإفاضة عليه من المبدإ عند الحكماء.

[قوله] (وعند الفلاسفة) إلى آخره: معنى القيام عندهم أعم منه عند المتكلمين، لأن المستغني عن محل يقومه يشمل: المتحيز؛ كالجسم، وغير المتحيز؛ وهو الجواهر المجردة التي أثبتوها من العقول والنفوس.