فان ما لا يتركب لا ينحصر عقلا في الجوهر، بمعنى الجزء الّذي لا يتجزأ، بل لا بد من ابطال الهيولى والصورة والعقول والنفوس المجردة ليتم ذلك وعند الفلاسفة لا وجود للجوهر الفرد، أعنى الجوهر الّذي لا يتجزأ. وتركب الجسم انما هو من الهيولى والصورة.

وأقوى أدلة اثبات الجزء: أنه لو وضع كرة حقيقية على سطح حقيقى، لم تماسه الا بجزء غير منقسم. اذ لو ماسته بجزءين، لكان فيهما خط بالفعل، فلم تكن كرة حقيقية على سطح حقيقى وأشهرها عند

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

حصر ما يثبت العقل وجوده.

[قوله] (كره حقيقة) : هي جسم يحيط به سطح في وسطه نقطه، جميع الخطوط الخارجه إليه منها سواء.

[قوله] (على سطح حقيقي) السطح، ويسمى: البسيط: ماله طول وعرض فقط، والحقيقي منه - ويسمى: المستوي - ما يمكن أن يفرض فيه خطوط مستقيمة في جميع الجهات.

[قوله] (لم تماسه إلا بجزء) أي وهو إما جوهر، وهو المطلوب، أو عرض، فيفتقر إلى جوهر يحل فيه بالذات، إن لم [نجوز] قيام العرض