مع تبادر الفهم إلى المتركب والمتحيز. وذهب المجسمة والنصارى] إلى إطلاق الجسم والجوهر عليه - تعالى - بالمعنى الذي يجب تنزيه الله - تعالى - عنه. فإن قيل: كيف صح إطلاق الموجود والواجب والقديم

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

الباقلاني) فقال: ليست بتوقيفية مع أنه منع من إطلاق ما يفهم منه نقص وهو موجود هنا؛ كما أشار إليه بقوله: (مع تبادر الفهم إلى المتركب والمتحيز وذهاب المجسمة والنصارى) إلى آخره فـ (ذهاب) غطف على (تبادر) فعلم أن ذلك ممنوع مطلقا.