الذي يشغله شيء ممتدا أو غير ممتد فما ذكر دليل على عدم التمكن في المكان وأما الدليل على عدم التحيز: فهو أنه لو تحيز فإما في الأزل [فيلزم قدم الحيز، أولا فيكون محلا للحوادث] وأيضا إما أن يساوي الحيز أو ينقص عنه [فيكون متناهيا] أو يزيد عليه فيكون متجزئا.

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

المتحيز يستلزم نفي المتمكن غذ يلزم من نفي الأعم نفي الأخص.

[قوله] (فيلزم قدم الحيز] هو مبني على وجود الحيز وهو خلاف مذهب المتكلمين.

[قوله] (أولا فيكون محلا للحوادث) أي لأن حصول الحيز من الأكوان وهي الموجودات العينية اتفاقا فسقط ما قيل: من أن التحيز وصف اعتباري وحدوث مثله يجوز.

[قوله] (فيكون متناهيا) أي لأن عدم تناهي الأبعاد باطل؛ ثم الترديد