نفسه؛ ضرورة أنه مكون بالتكوين الذي هو عينه؛ [فيكون قديما مستغنيا عن الصانع] وهو محال، وألا يكون للخالق تعلق سوى أنه [أقدم منه] وقادر عليه من غير صنع وتأثير فيه ضرورة تكونه بنفسه وهذا لا يوجب كونه خالقا والعالم مخلوقا له، فلا يصح القول بأنه خالق العالم وصانعه؛ هذا خلف وألا يكون الله - تعالى - مكونا للأشياء ضرورة أنه لا معنى للمكون إلا من قام به التكوين والتكوين إذا كان عين المكون: لا يكون قائما بذات الله - تعالى - وأن يصح القول بأن خالق سواد هذا الحجر أسود، وهذا الحجر خالق السواد، إذ لا معنى للخالق والأس إلا من قام به

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

التكوين صفة حقيقية ويقول: هو إضافة.

[قوله] (فيكون قديما) أي لأن وجوده من نفسه.

[قوله] (مستغنا عن الصانع) أي في التكوين.

[قوله] (أقدم منه) : أي أسبق وجودا منه إن أريد بالقدم المعنى اللغوي وهو: الزماني أو أقوى قدما إن أريد المعنى الاصطلاحي: وهو الذاتي.