صعبة البيان، [وهي: أن بقاء الشيء أمر محقق زائد عليه] ، وأنه يمتنع

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

قابل للمنع.

[قوله] (وهي أن بقاء الشيء أمر متحقق زائد عليه) أي على وجوده واحتج له: بأنن الوجود متحقق بدونه كما في آن الحدوث ووجه الصعوبة: أنه منقوض إجمالا بالحدوث فإن الوجود يتحقق بعده بدونه بناء على أنه الخروج من العدم إلى الوجود كما هو مذهب (الأشعري) لا المسبوقية بالعدم مع أن ليس بزائد وجودي. وتفصيلا: بأن تجدد الاتصاف بصفة لا يقتضي كونها وجودية كتجدد معية الباري - تعالى - مع الحادث لجواز