لكونه مقدورا للمكلف بالنظر إلى نفسه، [ثم عدم التكليف بما ليس في الوسع متفق عليه] ، كقوله - تعالى - {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286]

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

ولم يقع التكليف بالأولين ووقع بالثالث اتفاقا وإلا لم يكن الكافر بكفره وفسقه مكلفا بالإيمان وترك الكبائر وخالف هذا عدم التكليف بالممكن السابق، لأنه في وسع المكلف ظاهرا بخلاف ذلك.

[قوله] (ثم عدم التكليف بما ليس في الوسع متفق عليه) ما ذكره من الاتفاق على عدم التكليف بما ليس في الوسع منتقد فقد حكى الإمام (الرازي) فيه خلافا.