الآخر معادا بجميع أجزائه[وذلك لأن المعاد إنما هو الأجزاء الأصلية الباقية من أول العمر إلى آخره والأجزاء المأكولة فضلة في الآكل

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

هالك إلا وجهه [القصص: 88] وما أجيب به من أن التفرق هلاك كالإعدام ممنوع وما في المواقف من أن الحق أنه لا يجوز بشيء من المذهبيين نفيا ولا إثباتا لعدم الدليل على شيء من الطرفين فيه نظر.

[قوله] (وذلك) أي سقوط قولهم (لأن المعاد إنما هي الأجزاء الأصلية الباقية من أول العمر على آخره) أي لا جميع الأجزاء الشاملة للأجزاء الفضلية الحاصلة بالتغذية، وقد صرح به في قوله: (والأجزاء المأكولة فضلة في الآكل) أي فلا يجب إعادتها فيه بل في المأكول إنن كانت أجزاء