رغم أنف ابي ذر. واحتجت الخوارج بالنصوص الظاهرة في أن الفاسق كافر؛ كقوله - تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] وقوله - تعالى: {وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور: 55] وكقوله - صلى الله عليه وسلم - [من ترك الصلاة] متعمدا فقد كفر، وفي أن العذاب

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

(ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وغن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر) . ورغم الأنف: وصوله إلى الرغام - بالفتح - وهو التراب على سبيل الغلبة، يعبر به عند وقوع الشي على خلاف مراد المخاطب قهرا، والجار في الحديث يتعلق بمحذوف: أي قلت هذا على رغم أنفه.

[قوله] (من ترك الصلاة) على آخره: رواه (أبو داود) وغيره وصححه: (ابن حبان) ، و (الحاكم) .