بممتنع؛ كما زعمت السمنية [والبراهمة] ولا بممكن يستوي طرفاه؛ كما ذهب إليه بعض المتكلمين. [ثم أشار إلى وقوع الإرسال] وفائدته وطريق ثبوته وتعيين بعض من ثبتت رسالته فقال: (وقد أرسل الله رسلا من البشر إلى البشر مبشرين) لأهل الإيمان والطاعة بالجنة والثواب (ومنذرين) لأهل الكفر والعصيان بالنار والعقاب فإن ذلك مما لا طريق

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

[قوله] (البراهمة) كذا في البداية وغيرها وهو مخالف لما في شرح المقاصد من أن البراهمة لا ينكرون النبوة لاستحالتها بل لعدم الاحتياج إليها ويمكن حمل هنا على ذلك.

[قوله] (ثم أشار إلى وقوع الإرسال) إلى آخره: أي أشار على وقوع الإرسال بقوله بعد: (وقد أرسل الله - تعالى - رسلا) . وإلى فائدته بقوله: