[آصف بن برخيا] على الأشهر بعرش بلقيس قبل ارتداد الطرف مع بعد المسافة (وظهور الطعام والشراب واللباس عند الحاجة إليها) كما في حق مريم فإنه قال - تعالى - {لَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَامَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} [آل عمران: 37] (والمشي على الماء) كما نقل عن كثير من الأولياء (وفي الهواء) [كما نقل عن جعفر بن ابي طالب] لقمان السرخسي وغيرهما (وكلام الجماد والعجماء) واندفاع المتوجه من البلاء وكفاية المهم من الأعداء أما كلام الجماد: فكما

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

[قوله] (آصف) ا بالمد وفتح الصاد - (ابن برخيا) بفتح الموحدة وسكون الراء وكسر الخاء المعجمة وقبل الألف ياء تحتية.

[قوله] (كما نقل عن جعفر بن أبي طالب) الظاهر أن نسبة الطيران إليه في الدنيا وهم لأنه إنما طار في الجنة وأن الوهم نشأ من اشتهاره بعد موته بالطيار وسبب تسميته بذلك: أنه لما أخذ الراية في غزوة مؤته بيمينه فقطعت فأخذها بيساره فقطعت فاحتضنها حتى قتل أبدله الله بيديه جناحين يطير بهما في الجنة.