يكون لغوا بمنزلة قولنا: الأمور الثابتة ثابتة. قلنا: المراد أن ما نعتقده حقائق الأشياء، ونسميه بالأسماء من الانسان والفرس والسماء والأرض، أمور موجودة في نفس الأمر، كما يقال: واجب الوجود موجود.
حاشية الشيخ زكريا الأنصاري
والثبوت بمعنى الوجود.
[قوله] (قلنا: المراد) إلى آخره: حاصله: منع انتفاء شرط الحمل ببيان اختلاف مفهومي الموضوع والمحمول: بأخذ وصف الموضوع بحسب الاعتقاد، والمحمول بحسب الأمر. فالمعنى: الماهيات الموجودة في اعتقادنا موجودة في الأمر، وهو مفيد في الظاهر كما في الباطن (كما يقال: واجب الوجود موجود) أي ما نتصوره واجب الوجود موجود في نفس الأمر.