والا فان كان آلة غير المدرك، فالحواس والا فالعقل.

فان قيل: السبب المؤثر في العلوم كلها هو الله تعالى، لأنها بخلقه وإيجاده من غير تأثير للحاسة، والخبر الصادق، والعقل، والسبب الظاهرى، كالنار للاحراق هو العقل لا غير، وانما الحواس والاخبار، آلات وطرق للعقل في الادراك. والسبب المفضى في الجملة بأن يخلق الله

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

[قوله] (فإن قيل: السبب المؤثر في العلوم كلها هو الله) في إطلاق لفظ (السبب) على الله - تعالى - تجوُّز على قول الجمهور: إن أسماء الله - تعالى - توقيفية؛ إذ لم يرد فيه توقيف. وحاصل السؤال: أنه إن أريد بالسبب: السبب الحقيقي: فلا وجه لعد شيء من الثلاثة سببا، أو المفضي في الجملة: فلا وجه لحصر الأسباب في الثلاثة.

[قوله] (آلات) : راجع إلى: الحواس، [وقوله] (وطرق) : راجع إلى: