النظر حقه، ناظرا بعين الإنصاف، ولا تكن ممن ينظر في مقالة أصحابه ومن يحسن ظنه نظرا تامًّا بكل قلبه، ثم ينظر في مقالة خصومه وممن يسيء ظنه به كنظر الشّزَر والملاحظة، فالناظر بعين العداوة يرى المحاسن مساوئ، والناظر بعين المحبة عكسه، وما سلم من هذا إلا من أراد الله كرامته وارتضاه لقبول الحق"."

السابعة:

يتوسعون في مفهوم البدعة

يعتقدون بأن محاربة بعض البدع الخفيفة أفضل من محاربة اليهود والنصارى، وهم مع ذلك ليس لهم همّ في محاربة الكفار، ولم يشاركوا في جهاد رغم كثرة الجبهات بعضهم زعم أنه شارك في الجهاد الأفغاني ضد الروس، وهذا كذب: فهؤلاء لم يتجاوزوا بيشاور أو معسكر صَدى، ولم يطلقوا طلقة واحدة في معركة قط.

حتى جامية دماج لم يكن حربهم جهادًا، لأنه انتهى بخروجهم من دماج، فكان حربهم من أجل أرض ومسجد وبيت، وإلا فتأريخهم معروف في محاربة الجهاد والمجاهدين.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كما في مجموع الفتاوى مبينا بعض أصول أهل البدع:"وهذا أصل البدع التي ثبت بنص سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإجماع السلف أنها بدعة: هو جَعْل العفو"