2 -قوله تعالى: {تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا} [1] لم يرد عموم كل شئ بدليل قوله تعالى: {فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ} [2] وهذا تخصيص بالسياق الداخلي.

3 -قوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ} [3] عام خصص بقوله تعالى في نفس الآية: {وَحَرَّمَ الرِّبَا} فهو بيع لكنه محرم وخصص بالنهي عن بياعات أخرى كالنهي عن بيع الملامسة والمنابذة وغيرها فالأول من التخصيص بالسياق الداخلي وهذا من التخصيص بالسياق الخارجي.

4 -قوله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ} [4] هذا عام في كل زان فجاء قوله تعالى المنسوخ:"والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما"ولم يذكر الجلد وأيضا ورد في فعله في قصة ماعز والغامدية والأول من التخصيص بالسياق الداخلي باعتبار أن القرآن كله كالعبارة الواحدة وهذا من التخصيص بالسياق الخارجي.

5 -قوله تعالى: {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} [5] عام خصصه قوله تعالى: {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} فهذا قصر للوجوب على المستطيع وهذا من التخصيص بالسياق الداخلي.

6 -قوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ} [6] عام في كل مطلقة خصصه قوله تعالى: {وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [7] فالأول

(1) {الأحقاف/25}

(2) {الأحقاف/25}

(3) {البقرة/275}

(4) {النور/2}

(5) {آل عمران/97}

(6) {البقرة/228}

(7) {الطلاق/4}