يا أم السائب تزفزفين؟"قالت: الحمى لا بارك الله فيها، فقال:"لا تسبي الحُمَّى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد" [1] ."

2 -نظر المرأة إلى الرجال غير المحارم:

نظر المرأة إلى وجه الرجل الأجنبي، إن كان بشهوة فحرام بالاتفاق، وإن كان بغير شهوة ولا مخافة فتنة ففي جواز ذلك وجهان [2] :

والراجح أن للمرأة أن تنظر إلى ما سوى ما بين السرة إلى الركبة من الرجل إذا أمنت الفتنة [3] ويؤيد هذا:

-حديث عائشة قالت:"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا على باب حُجرتي والحبشة يلعبون في المسجد، ورسول الله يسترني بردائه أنظر إلى لعبهم" [4] .

والحديث ظاهر الدلالة في جواز نظر المرأة إلى للرجال.

-ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس:"اذهبي إلى ابن أم مكتوم فكوني عنده، فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده" [5] .

وهذا دليل على أن المرأة يجوز لها أن تطلع من الرجل على ما لا يجوز للرجل أنه يطلع عليه من المرأة وأما العورة فلا [6] .

وعلى هذا تكون هذه الأدلة مخصصة لقوله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} [7] .

لكن جواز النظر إلى الرجال مشروط بما لم يكن بشهوة مع أمن الفتنة، ووجود الحاجة، فلا يعني هذا جواز اختلاط المرأة بالأجانب وتبادل النظر والحديث معهم لغير حاجة والله أعلم.

* يجوز للمرأة عيادة الرجل المريض بشرط التستر وأمن الفتنة:

فعن عائشة رضي الله عنها قالت:"لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وُعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما، قالت: فدخلت عليهما قلت: يا أبت كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدُك؟ ..." [8] .

(1) صحيح مسلم (2575) .

(2) شرح مسلم للنووي (6/ 184) .

(3) المبسوط (10/ 148) وبدائع الصنائع (5/ 122) .

(4) البخاري (455) ، ومسلم (892) .

(5) صحيح مسلم (1480) .

(6) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (12/ 228) .

(7) سورة النور: 31.

(8) البخاري (3926) ، ومسلم (1376) واللفظ للبخاري.