فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قلت: نقل القاضي هذا الضبط عن الأصيلي] [1] ، ولم يتعرض إلى توهيمه [2] .
وقد حكي عن الحربي: أنه قال: نجلًا؛ أي: واسعًا، ومنه عينٌ نَجْلاء؛ أي: واسعة [3] .
وذكر عينه الزركشي -أيضًا-، وأقره، وإذا كان كذلك، لم يكن للتوهم [4] وجهٌ، فقد قال الجوهري: والنَّجَل -بالتحريك-: سَعَةُ شِقِّ العين، والرجلُ أَنْجَلُ، والعينُ نجلاء، وطعنة نجلاء: واسعةٌ بينةُ النَّجَل [5] .
(يعني: ماءً آجِنًا) : -بالهمز [6] والمد وكسر الجيم-، وهذا من كلام البخاري.
قال القاضي: هو خطأ في التفسير، وإنما الآجِن: الماء [7] المتغير، كذا في الزركشي [8] .
قلت: ولم أتحققْ وجهَ الخطأ، بل قولُها:"قدمنا المدينة وهي أوبأُ أرضِ الله"يناسبُ تغيرَ الماء وكراهتَه.
(1) ما بين معكوفتين ليس في"ع"و"ج"، وانظر:"مشارق الأنوار" (2/ 4) .
(2) في"ج":"توهمه".
(3) انظر:"التنقيح" (1/ 436) .
(4) في"ع":"لتوهم".
(5) انظر:"الصحاح" (5/ 1826) ، (مادة: نجل) .
(6) في"ع":"بالهمزة".
(7) "الماء"ليست في"ج".
(8) انظر:"مشارق الأنوار" (1/ 20) . وانظر:"التنقيح" (1/ 436) .