أو يسقط شيءٌ من حَمْلها.
(منا أميرٌ، ومنكم أميرٌ) : قيل: إنما قال ذلك؛ لأن أكثر العرب لم تكن تعرف الإمارة، إنما كانت تعرف السيادة، لكل [1] قبيلة سيد، فلا تطيعُ إِلَّا سيدَ قومِها، فجرى منه هذا القولُ على العادة المألوفةِ لهم [2] ، فلما بلغه قولُ النبي - صلى الله عليه وسلم:"الخِلافَةُ في قُرَيْشٍ"، أمسكَ عن [3] ذلك، وأذعنَ.
(حتى فَرِقْتُ) : - بكسر الراء: خِفْتُ [4] .
(ونزونا على سعد بنِ عُبادةَ) : أي: وَثَبْنا عليه باعتبار المسابقةِ إلى مبايعةِ أبي بكرٍ.
2890 - (6834) - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيىَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -، قَالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ:"أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُم". وَأَخْرَجَ فُلَانًا، وَأَخْرَجَ فُلَانًا.
(لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - المخنثين من الرجال، والمترجِّلاتِ من النِّساء، وقال:
(1) في"ع"و"ج":"لكن".
(2) "لهم"ليست في"ع".
(3) "عن"ليست في"ع"و"ج".
(4) المرجع السابق، الموضع نفسه.