قلت: قد يقع"ما"مرادًا بها:"مَنْ يعلم"؛ نحو: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: 57] ، و"سُبْحَانَ مَا سَخَّرَكُنَّ لَنَا".
قال أبو حيان: هذا قول أبي [1] عبيدة، وابن درستويه، وابن خروف، ومكي بن أبي طالب، ونسبه ابنُ خروف لسيبويه، ومن أدلتهم -أيضًا-:"سُبْحَانَ مَا سَبَّحَ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ"، {وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} [الكافرون: 5] ، {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا} [الشمس: 5] ، الآيات.
(قال: الصحبَةَ يا رسول الله) : -بنصب الصحبة- على إضمار فعل؛ أي: أطلب الصحبَةَ، و -بالرفع- خبر مبتدأ محذوف؛ أي: مطلوبي الصحبةُ.
قال: الصحبةَ [2] -بالنصب أيضًا-؛ أي: نلتَ الصحبةَ، و -بالرفع-؛ أي: الصحبةُ مبذولة لك، أو حاصلةٌ لك، ونحوه [3] .
(أعددتُهما) : ويروى:"عددتهما [4] ".
(قال: قد أخذتُها بالثمن) : قال ابن المنير: كأن البخاري -رحمه الله- أراد أن يحقق انتقالَ الملك في الذاتية ونحوِها إلى المشتري بنفس العقد، فاستدل على ذلك بقوله -عليه السلام-:"قد أخذتُها بالثمن"، [وعُلم أنه لم يقبضها، بل أبقاها عند أبي بكر] [5] ، وعُلم [6] أنه كان [7] يبقيها في ضمان
(1) في"ج":"أبو".
(2) "قال: الصحبة"ليست في"ع"و"ج".
(3) انظر:"التنقيح" (2/ 482) .
(4) في"ع":"عدتهما".
(5) ما بين معكوفتين ليس في"ع".
(6) في"ع":"وعلى".
(7) في"ع"و"ج":"ما كان".