أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2442 من 4545

(قال: ترسلي [1] به إلى فلان) : فيه شاهد على حذف لام الأمر وبقاء عملها؛ مثل:

مُحَمَّدُ تَفْدِ نَفْسَكَ كُلُّ نَفْسٍ ... إِذَا مَا خِفْتَ مِنْ أَمْرٍ تَبالا

هذا مع كونِ مرفوعِ فعلِ الطلب فاعلًا مخاطبًا؛ كقراءة جماعة: {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} وفي الحديث:"لتَأْخُذُوا مَصَافَّكُمْ" [2] .

ويحتمل، وهو الأولى، أن يخرج على حذف"أن" [3] الناصبة وبقاء عملها؛ أي: آمُرُكِ أن ترسلي به.

1457 - (2614) - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: أَهْدَى إِلَيَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - حُلَّةً سِيَرَاءَ، فَلَبِسْتُهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي.

(فشققتها بين نسائي) : في"مبهمات عبد الغني بن سعيد"من حديث أم هانئ:"فراحَ [4] عَلِيٌّ وهي عليه"، فقال -عليه السلام-:"إِنَّما"

(1) كذا في رواية أبي ذر الهروي، وفي اليونينية:"ترسل"، وهي المعتمدة في النص.

(2) وانظر:"الكشاف"للزمخشري (2/ 336) . والحديث الذي ذكره، قال عنه الزيلعي في"تخريج أحاديث الكشاف" (2/ 127) : غريب. وقد روى الترمذي (3235) عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- مرفوعًا؛ بلفظ فيه:"على مصافكم كما أنتم".

(3) "أن"ليست في"ج".

(4) "فراح"ليست في"ع".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت