أرشيف الإسلام - كتاب ( التوضيح لشرح الجامع الصحيح )

الصفحة 9458 من 20415

وقال التوزي في "شرح شعر أبي ( … ) (١) ": أصلها العارية، ثم استعمل حتى صارت كل هبة منيحة.

وقال اللحياني: لا تكون إلا المعارة للبن (٢) خاصة، وقيل: كل شيء يقتصد به قصد شيء فقد منحته إياه، كما تمنح المرأة وجهها المرأة (٣) .

وقول القزاز: قيل: لا تكون المنيحة إلا ناقة، ولا تكون شاة، والأول أعرف.

🎧 أدوات الاستماع