وهكذا رواه الحافِظ أبو بكر البزَّار، عن أبي كُرَيْب (١) ، عن مُوسى بن داود، وقال: (تفرّد به حسام بن مِصَك، وليس بالقويّ) (٢) .
قلت: "هو حُسام بن مِصَك بن ظالم بن شيطان الأزديُّ البَصْريُّ، قال فيه الإمام أحمد بن حنبل: مطرَوْح الحديث (٣) ، وتركه سَائِر الأئمة" (٤) .
= (١/ ٣٢) ، وأخرجه البزَّار في مسنده، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٩) (١/ ٧٢) به، وقال: "وإنما قاله حسام عن ابن عباس عن أبي بكر، وحسام فليس بالقويّ، على أنّ محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس". وأخرجه ابن حبان كما في الإحسان (ص: ٢٤٣) (حديث رقم ١١٣٠) من طريق محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا به، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، باب (المضمضة من اللبن) (١/ ٢٥٦ - ٢٥٧) ، وقال: "وفيه: حسام بن مصك، وقد أجمعوا على ضعفه". وذكره السيوطي في جامع الأحاديث (حديث رقم ١٦٠٠) (١/ ٦٦٩) به، وقال: "وفيه انقطاع وضعف". وأخرجه الترمذي في سُننه، باب (ما جاء في ترك الوضوء مما غيّرت النار) (حديث رقم ٨٠) (١/ ٣٥) بنحوه من طريق محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعًا وقال: "ولا يصحّ حديث أبي بكر في هذا الباب من قِبل إسناده، إنما رواه حسام بن مصك عن ابن سيرين عن ابن عباس عن أبي بكر عن النَّبي ﷺ، والصَّحيح إنما هو عن ابن عباس عن النَّبي ﷺ، هكذا رَوَى الحُفَّاظ … ، وغير واحد عن ابن عباس عن النَّبي ﷺ، ولم يذكروا فيه: (عن أبي بكر الصديق) ، وهذا أصحّ". وكذا قال الدارقطني في العلل (حديث رقم ١٨) (١/ ٣٥) ، وزاد: "ولم يذكروا فيه أبا بكر، وهم أثبت من حسام، والقول قولهم". وفي الإسناد أيضًا انقطاع بين ابن سيرين وابن عباس قال شعبة: "لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئًا". العلل لعليّ ابن المديني (ص: ٦٠) .
(١) أبو كُريب هو: محمد بن العلاء بن كُريب الهَمْدانِيُّ الكُوفِيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ٢٤٨ هـ، وقيل: عام ٢٤٧ هـ. تقريب التهذيب لابن حجر (٢/ ٥٤٥) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٢٨٩) ، شذرات الذهب لابن العِماد (٢/ ٢٥٨) .
(٢) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، وأما البزَّار فقد قال في مسنده، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٩) (١/ ٧٣) : "وإنما قاله حسام عن ابن عباس عن أبي بكر، وحسام فليس بالقويّ". وكذا قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ٣١٣) ترجمة حسام بن مِصَك.
(٣) انظر: تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٩٤) ، ترجمة حسام بن مصك، حيث كلام أحمد بن حنبل.
(٤) حسام بن مصك: تركه بعض الأئمة وليس سائرهم -كما ذكر المؤلف- منهم: غُنْدر، وأبو زُرعة، وعليّ ابن المديني، وعَمرو بن عليّ، وعبد الرَّحْمن بن المهدي، والدارقطني، وقال =