فيه انقطاع (١) ، وقد روى ابن أبي مليكة (٢) ، عن أبي بكر مثل ما تَقدَّم في أول التفسير (٣) ، وقد رُوِيَ عن عُمر بن الخطاب ﵁ في هذه الآية شيء من هذا، وسيأتي (٤) .

[ومن تفسير سورة الفجر] (٥)

[حديث يذكر عند قوله تعالى: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ (٦)

[١١٧] قال محمد بن أحمد بن نصر (٧) : حدثنا يزيد بن مَوْهب (٨) (٩) ، حدثنا

= وأخرجه البزار في مُسنده، مُسند عائشة (حديث رقم ٢٥٧) (١٨/ ٢٣٦) من طريق مجاهد عن عائشة بنحوه، وفي إسناد أبي عبيد: إبراهيم التيميّ التَّابِعيُّ الثقة، لم يسمع من أبي بكر الصديق ﵁، وقد روى عن عائشة وحفصة ﵄ مُرسلًا أيضًا، وقال عنه الذهبي: "ولم يصحّ له سماعًا من صحابيّ"، وقال أيضًا: "إذا أرسل عن ابن مسعود وغيره فليس ذلك بحجّة". تهذيب الكمال للمزّي (١/ ١٤٤) ، ميزان الاعتدال للذهبي (١/ ٧٤ - ٧٥) .
(١) الحديث منقطع بين إبراهيم التيمي وأبا بكر الصديق ﵁؛ لم يسمعه منه، قال عنه الذهبي: "ولم يصحّ له سماعًا من صحابيّ"، وقال أيضًا: "إذا أرسل عن ابن مسعود وغيره فليس ذلك بحجّة".
تهذيب الكمال للمزّي (١/ ١٤٤) ، ميزان الاعتدال للذهبي (١/ ٧٥) ، تفسير ابن كثير (٨/ ٦٣٠) .
(٢) هو: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
(٣) انظر: المسند (ص: ٤٨٥ - ٤٨٦) .
(٤) لم أقف على هذا الرواية في (مُسند الإمام أبي بكر الصديق) في صفحاته اللاحقة، ووجدته في تفسير ابن كَثير (٨/ ٦٣٠ - ٦٣١) .
(٥) ما بين معقوفين أثبته تساوقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(٦) ما بين معقوفين أثبته تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(٧) هو: أبو جَعْفر محمد بن أحمد بن نَصْر التِّرمذي، الإمام، العلامة، الفقيه، المُحدِّث، شيخ الشَّافِعيُّة بالعراق في وقته، مات عام ٢٩٥ هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (١/ ٢٨٦) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٤٣٢) .
(٨) في الأصل: (وهب) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزي (٨/ ١٢١) .
(٩) هو: أبو خالد يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهَمْداني، الرَّمْلي، المُحدّث، مات عام ٢٣٢ هـ، وقيل: عام ٢٣٣ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ٢١١) تهذيب الكمال للمزي (٨/ ١٢١) .