قال الإمام أحمد: "حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (١) ، عن يونس (٢) ، عن الحسَن (٣) : أنَّ أبا بكر خَطَبَ الناس، فقال: "قال رسول الله ﷺ: (أيها النَّاس! إنّ النَّاس لم يُعْطُوا في الدُّنيا خيرًا من اليَقينِ العافية (٤) ، فَاسْأَلوهما (٥) الله ﷿ " (٦) . هذا منقطع، فإنَّ الحسَن لم يُدرك أيام أبا بكر الله ﵁ (٧) .
= هذا الوجه بهذا الإسناد، وقد روى سهل بن سَعد عن أبي بكر حديثًا موقوفًا". انظر: مُسند البزَّار، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٢) (١/ ٩٠ - ٩١) ، حيث كلام البزَّار.
(١) هو: إسماعيل ابن عليّة.
(٢) هو: يونس بن عبيد.
(٣) هو: الحسن بن أبي الحسَن البَصْريُّ.
(٤) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٨) (١/ ٨٦) : (المعافاة) .
(٥) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ٣٨) (١/ ٨٦) : (فسلوهما) .
(٦) أخرجه أحمد بن حنبل في مُسنده -واللفظ له- مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٨) (١/ ٨٦) ، وفي إسناده الحسَن البَصْرِيُّ، التَّابِعيُّ الثقة، لم يدرك أبا بكر الصديق؛ فقد وُلِدَ لسنتين بقيتا من خلافة عُمر بن الخطاب ﵁، وقال ابن أبي حاتم: "رواية الحسَن عن أبي بكر الصديق ﵁: مُرسل". المراسيل لابن أبي حاتم (ص: ٣٦) ، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١١٤) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٣٦٥) .
(٧) الحسَن بن أبي الحسَن: وُلِدَ لسنتين بقيتا من خلافة عُمر بن الخطاب، فلم يدرك أبي بكر الصديق ولا عُمر بن الخطاب ﵄. تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١١٤) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٣٦٥) .
(٨) هو: أبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل الطَالَقاني، المُحدِّث المعروف باليتيم، سكن بغداد، مات عام ٢٣٠ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (١/ ١٨٣) ، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (٢/ ٨٢) .
(٩) هو: وكيع بن الجراح.