قال البزَّار: "وأَسْلَم الكوفي لا نعلم رُوِيَ عنه غير عبد الوَاحِد -هذا- ومرّة (١) الطيِّب مشهورٌ إلا أنه لم يُدرك أبا بكر" (٢) .
[١٣٠] قال البُخاري في صحيحه: "حدثنا إسماعيل -يعني ابن أبي أويس (٥) - حدثنا أخي (٦) ، حدثنا سُليمان -يعني: ابن بِلَال- عن يحيى بن سَعيد (٧) ، عن عبد الرَّحْمن بن القاسِم (بن محمد عن أبيه) (٨) ، عن عائشة،
= البُخاري: "تركوه"، وقال النَّسَائي: "متروك الحديث". سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٣٨٧) ، ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٦٧٣) .
(١) في الأصل: (من) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند البزَّار (١/ ١٠٧) .
(٢) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف. انظر: مُسند البزَّار، مُسند أبي بكر الصديق (١/ ١٠٧ - ١٠٨) ، لسان الميزان لابن حجر (١/ ٥٠٥) ، حيث كلام البزَّار.
(٣) التَوَرُّع: من ورع، أي الكَفّ عما لا ينبغي والورع: العِفَّة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ورع) (ص: ٩١١) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ورع) (٢/ ٨٤٠) .
(٤) مَظَانِه: من مضن، والمظان هو: الموضع أو المكان، ومظانه: أي مكانه المعروف الذي إذا طلب وُجِد فيه. لسان العرب لابن منظور، مادة (مظن) (١٣/ ٤٠٩) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مضن) (٢/ ٦٦٥) .
(٥) هو: أبو عبد الله إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله الأصبحيّ، المَدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، العالِم، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ٢٢٦ هـ، وقيل: عام ٢٢٧ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣٤١) ، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٠٢٨) .
(٦) هو: أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس. تهذيب الكمال للمزّي، فصل في المبهمات (٣/ ٢٦٦) ، تحت ترجمة سُليمان بلال، فيمن رووا عنه.
(٧) هو: يحيى بن سَعيد الَأنْصاريُّ.
(٨) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري، كتاب المناقب، باب (أيام الجاهلية) (حديث رقم ٣٥٥٤) (٢/ ٢٩٥) : (عن القاسم بن محمد) .