حدثنا حَرْمَلَةَ (بن يحيى) (١) (٢) ، أخبرنا (٣) ابن وَهْب (٤) ، أخبرنا (٥) حَيْوَةَ بن شُرَيْح به (٦) (٧) .
قال أبو يَعْلى: "أخبرنا أحمد بن عُمر الوَكِيْعِي (٨) (أبو جَعْفر) (٩) (١٠) ، أخبرنا حُسين بن عليّ [الجُعْفي] (١١) (١٢) ، عن (١٣) زائدة (١٤) ، عن عاصِم (١٥) ، عن
(١) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في (صحيح ابن حبَّان) (حديث رقم ٩٤٦) (ص: ٢١٢) .
(٢) حرملة بن يحيى هو: أبو حفص حرملة بن يحيى بن عبد الله التُّجيبيّ، المِصْريّ، الإمام، الفقيه، المُحدِّث، مات عام ٢٤٣ هـ، وقيل: عام ٢٤٤ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ٦٤) ، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٨٥) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٢٨٧) .
(٣) كذا في الأصل، وفي صحيح ابن حبَّان (حديث رقم ٩٤٦) (ص: ٢١٢) : (حدثنا) .
(٤) هو: عبد الله بن وهب.
(٥) كذا في الأصل، وفي (صحيح ابن حبَّان) (حديث رقم ٩٤٦) (ص: ٢١٢) : (أخبرني) .
(٦) زادت في الأصل، غير موجودة في (صحيح ابن حبَّان) (حديث رقم ٩٤٦) (ص: ٢١٢) .
(٧) أخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان) ، كتاب الرقائق، باب (ذكر الأمر بسؤال الله جلّ وعلا العافية، إذ هي خير ما يعطى المرء بعد التوحيد) (حديث رقم ٩٤٦) (ص: ٢١٢) .
(٨) في الأصل: (الوكيع) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٢) .
(٩) هو: أحمد بن عُمر بن حفص الكِنْديّ، الكُوفِيُّ، اليماني، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، المقرئ، الجلاب، المعروف بالوَكِيعيّ، سكن بغداد، مات عام ٢٣٥ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٦٢) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١١٤٦) .
(١٠) زادت في الأصل، غير موجودة في مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٢) .
(١١) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٢) .
(١٢) هو: أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد الحُسين بن عليّ بن الوليد الجُعْفي، مولاهم، الكُوفِيُّ، الإمام، المُحدِّث، المقرئ، المجوّد، مات عام ٢٠٣ هـ، وقيل: عام ٢٠٤ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١٩٦) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٨٣٩) .
(١٣) في الأصل: (بن) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٢) .
(١٤) هو: زائدة بن قُدامة.
(١٥) هو: عاصم بن أبي النجود.