قال: " (وكذلك) (١) رواه صفوان بن عيسى، عن ابن عجلان، كما قال سُفيان" (٢) .

قلت: "فيحتمل أنَّ سَعيد بن المُسيب إنما سمعه من أبي هريرة، ولهذا أرسَلَه (٣) ، والله أعلم".

[أحاديث الفضائل]

[١٣٤] قال الإمام أحمد: "حدثنا حسَن بن مُوسى (٤) وعفَّان (٥) ، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عَليّ بن زيد، عن القاسِم بن محمد، عن عائشة ﵂: أنها تَمَثَّلَتْ بهذا البيت، وأبو بكر ﵁ يَقْضِي (٦) [من الطويل] :

(١) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في سُنن أبي داود (حديث رقم ٤٨٩٦) (ص: ١١١٢) .
(٢) انظر: سُنن أبي داود، كتاب الأدب، باب (في الأنّتصار) (حديث رقم ٤٨٩٦) (ص: ١١١٢) . حيث كلام أبو داود.
(٣) سَعيد بن المسيب: التَّابِعيُّ، الثقة، قال عنه المزي بعد أن ذكر طائفة ممن روى عنهم سَعيد بن المُسَيَّب: " … وأبي بكر: مُرسل"، وقال الذهبي: "أرسل عن النَّبي ﷺ، وعن أبي بكر الصديق"، وقال يحيى بن معين: "أصحّ المراسيل: مراسيل سَعيد بن المُسَيَّبِ". معرفة علوم الحديث للحاكم (ص: ٤١) ، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ١٩٩) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٢٣٤) .
(٤) هو: أبو عليّ حسَن بن مُوسى الأشيب، البَغْداديُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الفقيه، الحافِظ، المُحدِّث، قاضي طَبَرستان، والموصل، وحِمص أيضًا، سكن بغداد، ومت فبالريّ. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٢٩٣، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١٦٨) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٨٩٢) .
(٥) هو: عفان بن مُسلم.
(٦) يقضي: من قضى، وقضي، أي يموت ويمضي، والقضاءُ: المنيّة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قضى) (ص: ٧٤٩) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (قضي) (١٥/ ١٨٨) .