(مُلَيْكة) (١) هذا اسمه: (عبد الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيكة) ، لم يُدرك الصدِّيق، بل قد قال أبو زُرعة (٢) : (إنَّ روايته عن عُمر وعُثمان مُرسلة) (٣) . والله أعلم.
= عديّ: "أحاديثه عليها الضعف بَيِّن". تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٢٩٨) ، ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٥١٠) .
(١) ما بين قوسين في الأصل: (ليلى) ، وهو سهو أو سبق قلم من الناسخ، والصواب ما أثبتُّه؛ فهو مشهور
(٢) هو: عُبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد الرازي.
(٣) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، وأما أبو زُرعة فقد قال: "عبد الله بن عُبيد الله بن أبي مليكة التيميّ عن عُمر: مُرسل، وعن عُثمان: مُرسل". انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص: ٩٩) ، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ١٩٩ - ٢٠٠) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٤٢٠ - ١٤٢١) ، حيث كلام أبو زُرعة.
(٤) هو: أبو عَتَّاب منصور بن المُعْتَمِر السُّلَمي، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، الحافِظ المُحدِّث، قاضي الكوفة، مات عام ١٣٢ هـ، وقيل: عام ١٣٣ هـ. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٥/ ٣٨ - ٤٥) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١١٣) ، تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٢٣٤) .
(٥) كذا في الأصل: (يَساف) ، وهو الصواب، وفي مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الصوم، باب (من كان يستحب تأخير السحور) (٢/ ٤٢٧) : يَسَار.
(٦) هو: أبو الحسَن هِلال بن يَساف الأَشْجَعِيّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، ويقال: ابن إسَاف، أدرك الإمام عليّ بن أبي طالب ﵁، ويقال: له صحبة. الطبقات الكبرى لابن سَعد (٦/ ٣٠٠) ، تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٤٣٦) ، تقريب التهذيب لابن حجر (٢/ ٦٤١) ، ابن كَثير: أبو الفداء إسماعيل بن عُمر بن كَثير، التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل، مصر، مكتبة ابن عبَّاس، ط ١، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م (٢/ ٣٣) .