و (١) هشام بن عُرْوَة) (٢) ، (وخالفهم محمد بن عبد الرَّحْمن الطَّفَاوي (٣) فَرَواهُ عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النَّبي ﷺ، ووَهِمَ في رَفْعه) (٤) ، والقول قول جرير ومن تابعه" (٥) .
[٩٥] قال أحمد: "حدثنا هاشِم بن القاسِم، حدثنا زُهير يعني: ابن مُعاوية، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، حدثنا قَيْس (٦) قال: قامَ أبو بكر فَحَمِدَ الله (٧) وأثنَى عليه، (وقال) (٨) : "يا أيها النَّاس إنكم تَقْرَؤُون هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٥] إلى آخر الآية، وإنكم تَضَعُونَها على غَيْرِ مَوْضِعِها، وإني سمعتُ رسول الله ﷺ قال (٩) : (إنّ النَّاس إذا رَأَوا المُنكر، و (١٠) لا يَغَيِّرُونَه (١١) أَوْشَكَ (١٢) الله ﷿ أنْ يَعُمَّهُم بِعِقَابِه) ".
(١) زادت - هنا - في الأصل: (ابن) ، لا محل لها في السِّياق، وغير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٥٧) (١/ ٦٨) .
(٢) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف. العلل للدَّارقطني (حديث رقم ٥٧) (١/ ٦٨) ، حيث كلام الدارقطني.
(٣) هو: أبو المنذر محمد بن عبد الرَّحْمن الطُّفَاويّ، البَصْريُّ، المُحدِّث، مات عام ١٨٧ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ١٥٧) ، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٤٠٩) .
(٤) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف. العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٥٧) (١/ ٦٨) ، حيث كلام الدارقطني.
(٥) انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٥٧) (١/ ٦٨) ، حيث كلام الدارقطني.
(٦) هو: قيس بن أبي حازم.
(٧) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٦) (١/ ٧٩) : (﷿) .
(٨) ما بين قوسين في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ١٦) (١/ ٧٩) : (فقال) .
(٩) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ١٦) (١/ ٧٩) : (يقول) .
(١٠) زادت في الأصل، غير موجودة في مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ١٦) (١/ ٧٩) .
(١١) كذا في الأصل، وهو الصواب نحويًا، وفي مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ١٦) (١/ ٧٩) : (يغيروه) .
(١٢) أَوْشَك: أي يَقْرُب، ويَدْنُو، ويُسْرع، ويقال: أسرَعَ، وعَجَّل. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (وشك) (ص: ٩١٥) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (وشك) (٢/ ٨٥٢) .