هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وزائِدة (١) هذا، وشيخه زِيَاد (٢) فيهما ضَعْف، وإيراده في مُسند أنس أَوْلى، اللهم إلا أن يقال: الظاهر أنَّ أَنَسًا سمعه من الصِّدِّيق (٣) .

[حديث آخر]

[١٥] قال الإمام أحمد بن حنبل: "حدثنا عفَّان، حدثنا أبو عَوانة، عن داود بن عبد الله الأَوْدي (٤) ، عن حُمَيد بن عبد الرَّحْمن (٥) قال: "تُوُفِّيَ

= أبو يَعْلى والبزَّار، وفيه زائدة بن أبي الرقاد، وثقه القَواريري، وضعفه البُخاري وغيره". وفي إسناد أبي يَعْلى: زائدة بن أبي الرقاد، وزياد النميري، وهما ضعيفان. الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ (٤/ ١٢٨ - ١٢٩) ، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٦ - ٧) ، ترجمتا زائدة بن أبي الرقاد، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (٤/ ٧١ - ٧٢) ، تهذيب التهذيب لابن حجر (٣/ ١٩٧ - ١٩٨) ترجمتا زياد النميري.
(١) زائدة بن أبي الرّقاد: قال عنه البُخاري والنَّسائي وابن حجر: منكر الحديث، وقال ابن حبَّان: يروي المناكير عن المشاهير. التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ٣٥٨) ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (٤/ ١٢٨ - ١٢٩) ، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٦ - ٧) .
(٢) زياد النميري قال عنه ابن عدي: "عندي إذا روى عن زياد النميري ثقة فلا بأس بحديثه". وقال أبو حاتم: "يُكتب حديثه، ولا يحتج به". وضعَّفه يحيى بن معين وأبو داود وابن حبَّان وابن حجر. الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (٤/ ٧١ - ٧٢) ، تهذيب التهذيب لابن حجر (٣/ ١٩٧ - ١٩٨) .
(٣) لعل جَعلُ هذا الحديث من مسند أبي بكر الصديق ﵁ أولى لأنَّ الحديث يختص بحكاية عن الصديق ﵁، ولا علاقة لأنس بن مالك ﵁ بالحديث إلا من حيث الرواية فقط، ويشبه أن يكون أنس حاضرًا معهم وسمعه.
(٤) هو: أبو حفص داود بن عبد الله الأوْديّ، الزَّعافِريُّ، الكُوفِيُّ، المُحدِّث. من أهل المدائن، وقاضيها. تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٤١٨) ، ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ١٠) ، تقريب التهذيب لابن حجر (١/ ١٦٣) ، تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (٩/ ١٤١) .
(٥) هو: أبو إبراهيم حُمَيْد بن عبد الرَّحْمن بن عَوْف القُرَشيُّ، الزُّهْري، التَّابِعيُّ، الفقيه، المُحدِّث، أمه أم كلثوم بنت عقبة، أخت عُثمان بن عفان ﵁، لأمه، مات عام ٩٥ هـ، وقيل: في حدود عام ١٠٠ هـ، أو عام ١٠٥ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٣٠٥) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٢٦٣) ، الوافي بالوفيات للصفدي (١٠/ ٣٥٩ - ٣٦٠) .