[٣١] قال أبو عُبيد (١) في الغَريب (٢) : "حُدِّثْتُ (٣) عن ابن عُيينة (٤) ، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الرَّحْمن بن سَعيد بن يربوع، عن جُبَيْر بن الحُوَيْرِث (٥) قال:
(١) ما بين قوسين في الأصل: (عبد الله) ، لا يوجد مصدر علمي له، والصواب ما أثبتُّه، فهو مشهور.
(٢) يريد: كتاب (غريب الحديث) لأبي عُبيد القاسم بن سَلَّام.
(٣) زادت - هنا - في غريب الحديث لأبي عبيد (حديث رقم ٥٥٢) (٤/ ١١٢) : (به) .
(٤) هو: سُفيان بن عُيينة.
(٥) في الأصل: (الحوريث) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عبيد (حديث رقم ٥٥٢) (٤/ ١١٢) .
(٦) قُزَح: من قزح، وهو: اسم جبل في آخر المزدلِفة، يقف الحجاج عليه للدعاء بعد الصبح يوم النحر، ويُسَمَّى أيضًا: الموقف، والمَشْعَرُ الحَرَام لأنَّه مَعْلمٌ للعبادة، ولحرمته، فلا يُفعل فيه ما نُهي عنه. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قزح) (٢/ ٤٥١) ، معجم البلدان لياقوت الحموي، مادة (قزح) (٤/ ٣٨٨) ، كتاب التعريفات للجرجاني (ص: ٢٩٩) ، أطلس الحديث النبوي لأبو خليل (ص: ٣٠٨) .
(٧) يَخْرِش: من خَرَشَ وخَرَشَ البعير بمحجن: ضربه بطرفه في عَرْض رقبته أو جِلده حتى يَحُتَّ عنه وَبَرُه، وخَرَشْتُ الشيء: إذا خَدَشْتَه. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (خرش) (ص: ٢٤٧) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (خرش) (٦/ ٢٩٣) .
(٨) زادت - هنا - في الأصل: (و) ، لا محل لها في السياق.
(٩) المِحْجن: من حجن، وهي: خشبة أو عصا معَقَّفة الرأس كالصولجان. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (حجن) (ص: ٢٣٧) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (حجن) (١/ ٣٤٠) .
(١٠) أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث - واللفظ له - (حديث رقم ٥٥٢) (٤/ ١١١ - ١١٢) ، وأخرجه ابن أبي شيبة في مُصنفه، كتاب الحج، باب (من قال: المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر) (رقم ١) (٤/ ٣٢٨) به مفرقًا، وفيه: (يحرش بدل: يخرش) . وأخرجه البَيْهقي في السُنن الكبرى، كتاب الحج، باب (الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس) (حديث رقم ٩٥٢٢) (٥/ ٢٠٤) به مع زيادة في آخره، وأخرجه الدارقطني في العلل (حديث رقم ٦٤) (١/ ٧٢) ، وقال: "وقول ابن عُيينة أصحّ، على أنه قد وَهِمَ في قوله: (سَعيد بن عبد الرَّحْمن بن يربوع) ، وإنما هو: عبد الرَّحْمن بن سَعيد بن يربوع". انتهى.