أثر يُذكر عند قوله [تعالى] (١) : ﴿وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ﴾ [المائدة: ٨٣] .
[٩٣] قال الحافِظ أبو نُعيم في الحُلية: "حدثنا أبي (٢) ، حدثنا عبد الرَّحْمن بن الحسَن (٣) ، حدثنا هارُون بن (٤) إسحاق، حدثنا أبو مُعاوية (٥) ، عن الأَعْمَش، عن أبي صالِح (٦) قال: لمَّا قَدم أهل اليَمَن - زمان أبي بكر وسمعوا القُرآن - جعلوا يبكون، قال: فقال أبو بكر: "هكذا كُنا، ثم (قَسَتْ القلوب) (٧) " (٨) .
(١) ما بين معقوفين - لفظ الجلالة - غير موجود في الأصل، فأثبتُّه لأنَّ السِّياق يقتضيه.
(٢) هو: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المِهْرانيّ، الأصبهانيّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، مات عام ٣٦٥ هـ. سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٩٧٥) .
(٣) هو: عبد الرَّحْمن بن الحسَن بن مُوسى الضَّرَاب، الأصبهانيّ، المُحدِّث، مات عام ٣٠٧ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٣٧٣) تحت ترجمة هارون بن إسحاق فيمن رووا عنه، الوافي بالوفيات للصفدي (١٤/ ٣٩٦) .
(٤) زادت - هنا - في الأصل: (أبي) ، لا يوجد مصدر علمي لها، وغير موجودة في حلية الأولياء لأبي نُعيم، أبو بكر الصديق (حديث رقم ٧٥) (١/ ٣٣) .
(٥) هو: محمد بن خازم.
(٦) أبو صالح هو: ذَكْوان بن أبي صالِح السّمان المَدَنيُّ، من أتباع التَّابِعين، المُحدِّث، سكن الكوفة، مات في ١٠١ هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (٦/ ٢٤٨) ، الثقات لابن حبَّان (٣٣٣/ ٤٤٧) ، تذكرة الحفاظ للذهبي (١/ ٦٩) .
(٧) قال أبو نُعيم الأصبهاني في تفسير (قست القلوب) : "قويت واطمأنت بمعرفة الله تعالى". حلية الأولياء (حديث رقم ٧٥) (١/ ٣٣) .
(٨) أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء - واللفظ له - أبو بكر الصديق (حديث رقم ٧٥) (١/ ٣٣) ، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه - واللفظ له - كتاب الزهد، باب (ما قالوا في البكاء من خشية الله) (حديث رقم ٣) (٨/ ٢٩٦) ، وذكره السيوطي في جامع الأحاديث، مُسند أبي بكر الصديق ﵁ (حديث رقم ٥٤٢) (١/ ٢٤٢) به، وقال: "ويدخل هذا في المرفوع لقوله: كُنَّا". وفي إسناد أبو نُعيم انقطاع لأنَّ أبو صالح ذكوان بن أبي صالح التَّابِعيُّ الثقة لم يسمع أبا بكر الصديق ﵁. الطبقات الكبرى لابن سَعد (٦/ ٢٤٨) ، تذكرة الحفاظ للذهبي (١/ ٦٩) ، ترجمة أبو صالح حيث ذكر من روى عنهم.