قال أحمد: "حدثنا أبو اليَمَان (١) ، (٢) حدثنا (٣) شُعيب (٤) ، عن الزُّهْري [قال] (٥) : أخبرني رجلٌ من الأَنْصَارِ من أهلِ الفِقْهِ (٦) : أَنه سَمِعَ عُثمان بن عفَّان ﵁ (٧) يُحَدِّث: أنَّ رِجَالًا من أصحابِ النَّبي ﷺ -حين تُوفي (رسول الله) (٨) ﷺ -حزنوا عليه حتى كادَ بعضُهم يُوَسْوِسُ، قال عُثمان: فكنت منهم، فبينا أنا جالسٌ في ظِلّ أُطُمٍ (٩) من الآطَامِ مَرَّ (١٠) عُمر فَسَلَّمَ علي، فلم أشعرُ أنه مَرَّ ولا سَلَّم، فانطلق عُمر حتى دخل على أبي بكر ﵄ (١١) ، فقال له: "ما يُعجبك أني مررتُ على عُثمان،
(١) هو: الحَكَم بن نافع.
(٢) زادت -هنا- في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٠) (١/ ٨٠) : (قال) .
(٣) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٠) (١/ ٨٠) : (أخبرنا) .
(٤) هو: شعيب بن أبي حمزة.
(٥) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٠) (١/ ٨٠) .
(٦) وقع في مجمع الزوائد للهيثمي (١/ ١٩) : (أهل الثقة) ، وجاء في مُسند أحمد (حديث رقم ٢٠) (١/ ٨٠) ، ومُسند أبو يعلى (حديث رقم ١٠) (١/ ٢٧) ، ومُسند البزَّار (حديث رقم ٤) (١/ ٥٦) ، ومُسند أبو بكر الصديق للمروزي (حديث رقم ١٤) (ص: ٤٦) : (أهل الفقه) ، وهو الصواب، ولم يُعرف من هو.
(٧) زادت في الأصل، غير موجودة في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٠) (١/ ٨٠) .
(٨) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ٢٠) (١/ ٨١) : (النبي) .
(٩) أَطَم: من أطم، وهو: البناء المرتفع، والجمع آطام، ويقال للحصن: الأطم. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (أطم) (ص: ٤٦) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (أطم) (١/ ٦٦) .
(١٠) زادت -هنا- في مُسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٠) (١/ ٨١) : (عليّ) .
(١١) ??ذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ٢٠) (١/ ٨١) : (﵁) .